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。”他指着石缝中顶石而出的麦穗，麦芒上还沾着晨露，“天道循环，万物皆有灵，岂可视如草芥？”话音未落，知更鸟忽然飞落他肩头，衔来一朵野菊，轻轻簪在他鬓间的长髯上，惹得山民们忍俊不禁，从此戏称他“与鸟兽同袍的园仙”。
四、天阙传檄：金銮诏下动雷霆
园墩的声名随五谷香气飘至天庭，却在瑶池蟠桃宴上掀起风波。神农氏举着玛瑙酒杯笑谈：“人间有奇士，能令石生金禾，旱土成泽，百姓皆奉为五谷之神。”掌管农部的后稷星君拍案而起，长须怒张：“下界凡夫竟敢私改天道，若不严惩，天人之界何在？”诸神纷纷附议，言其“布耕云阵乱五行，收万民香火僭天威”。玉帝虽惜其护民之功，终难违众议，降下金旨：“着托塔李天王率十万天兵，收伏园墩，永禁紫微垣。”
天兵临峰之日，金云蔽日，天鼓轰鸣。园墩正于草庐前分装抗灾谷种，玉斗突然剧烈震颤，几乎脱手落地。抬眼望去，南天门大开，巨灵神手持开山斧首当其冲，斧风所过，松针化作利刃暴雨般袭来。“大胆妖道，竟敢僭越天职！”巨灵神声如滚雷，斧刃却在距草庐五丈处凝滞——太初耕云阵已凝地脉之气为屏障，岩纹间金光如万条游龙盘绕，任斧刃劈砍，只留淡淡白痕。
桃溪镇百姓听闻动静，举着耒耜、锄头赶来，却见园墩闭目长叹：“退下吧，天威难犯。”他解下青铜耒耜，耒尖骤然化作青龙，龙身缠绕平台九周，将九宫田影凝成光墙，每道田垄都化作光刃，阻挡天兵火弹；又抛起玉斗，谷种腾空化作金色稻穗，如千军万马奔腾，所触之处，火弹尽皆熄灭，反催生朵朵金穗飘落云端。
五、法身镇坤：一峰终古护农桑
恶战九日九夜，园墩以峰为阵，调动五行之力：东方木气涌动，古桑枝条化作青甲木兵，枝桠为刃，树叶为盾，呼喝声中竟有林涛应和；西方金气凝聚，玄鹿角尖化作庚金飞镖，破云裂雾，镖过之处，天兵盔甲寸寸崩裂；南方火气蒸腾，九穗禾喷吐离火，如赤龙吐珠，燃尽漫天雷火；北方水气翻涌，玉斗倒悬成银河天瀑，瀑水落处，焦土复绿；中宫土气厚重，聚谷石化作金甲力士，每踏一步，山岩间便涌起谷穗组成的城墙，抵御天兵冲击。
巨灵神连劈十斧，震得虎口溢血，惊见护罩上的谷纹愈发鲜亮；李天王抛出玲珑宝塔，万道金光却在园墩身前碎成齑粉——他早已与峰脉相连，每道岩纹都是护农咒文，每粒谷种都含天道真意。然天道至刚，当园墩望见桃溪镇老叟为护阵被流火灼伤，心神一恸，五行阵骤现裂隙。哪吒火尖枪趁机穿透他左肩，鲜血滴落金壤，竟开出三朵金色稻花，花瓣上凝结着他的泪水。
“罢了……”园墩盘坐聚谷石，血染道袍上的谷纹却愈发耀眼，“吾本人间一耕夫，蒙万民所托，今以身为种，护此五谷根脉。”说罢结“太初耕天印”，天地间响起龙吟般的轰鸣，他的身躯渐渐石化，道袍化作岩间谷纹，耒耜融入平台化作地脉龙骨，唯有双目如北斗星子，凝视着东方桃溪镇。天兵退去时，峰鸣如雷：“地脉不断，五谷不绝；民心不灭，道统不亡！”声浪过处，满山草木皆垂首，如送故人。
六、玄台遗韵：万载松风话农功
园墩坐化后，园墩峰成了活的丰碑：平台中央石像与真人一般无二，道袍上的谷纹随四季变换颜色——春分新绿、夏至赤焰、秋分金黄、冬至素白，掌心永远托着一团金雾，大旱时化露，润物细无声；洪涝时化虹，分云散浊流。山民在石像前建“神农观”，观中神农像后，特设紫檀木架，供奉园墩的耒耜与玉斗，耒尖触石即生沃土，玉斗盛水便孕芽苗，迷路的旅人只要看见斗中金光，便能寻得下山之路。
百年后，云游道士在石像下拾得半卷竹简，字迹斑驳却力透纸背，乃《园墩农经》，内载观星测雨之术、五行调田之法。桃溪镇百姓依经在峰周种植“九宫五谷”：东方属木植稻，得生气而茂；西方属金种麦，承肃杀而实；南方属火栽黍，应炎阳而熟；北方属水育菽，顺阴润而丰；中宫属土养稷，集五行之精。五方作物相生相克，竟形成天然墒情阵，灵山自此风调雨顺，“春无旱魃、夏无涝鬼、秋无蝗灾、冬无霜魔”，牛羊满圈，粮囤如山。
时至今日，登临园墩峰，可见石像褶皱间生着“还生谷”，米粒雪白如霜，传说煮水可治百病；九宫田垄经千年风化，石纹反而清晰如刻，游人踏之，足底微暖，似有无数细小根须在与心神相认。最妙是谷雨时节，石像双眼金光与天雨相映，远远望去，竟似园墩复生，正执耒布阵，耕云播雨。
暮色四合时，金晖为石像镀上金边，山风掠过他的眉梢，发出“沙沙”轻响——老山民说，那是园墩在默诵《击壤歌》，歌声混着松涛，护佑着山下的炊烟。平台上的九宫光影千年流转，如同永不褪色的契约：以身为田，承天接地；以心为种，护佑苍生。园墩峰不再是一座普通的山，而是一个关于耕耘与守护的永恒传说，刻在每粒谷穗的纹路里，长在每个农人的血脉中。
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